আফ্রিকা কবিতার বড়ো প্রশ্নের উত্তর

“বিদ্রুপ করছিলে ভীষণকে

  বিরূপের ছদ্মবেশে।” 

বিভীষিকার প্রচণ্ড মহিমায় আফ্রিকা নিজেকে রক্ষা করার উপায় খুঁজে নিয়েছে। দুর্গম এবং দুর্বোধ্য আফ্রিকাকে উপেক্ষা করেছে উন্নত বিশ্ব। তার পরিচয় থেকে গিয়েছে অন্ধকার মহাদেশ হিসেবেই-

“অপরিচিত ছিল তোমার মানবরূপ

 উপেক্ষার আবিল দৃষ্টিতে।”

পরবর্তীকালে আফ্রিকার সঙ্গে বহির্বিশ্বের যোগাযোগ তৈরি হয়েছে। আফ্রিকার বুকে আগমন ঘটেছে ‘মানুষ-ধরার দল”-এর। সাম্রাজ্যবাদী শক্তি তাদের সাম্রাজ্যের বেড়াজাল বিস্তার করে তৈরি করেছে দাসব্যবস্থা।

সভ্যের বর্বর লোভ আফ্রিকায় তৈরি করেছে নির্লজ্জ অমানবিকতার এক কলঙ্কিত ইতিহাস। অসহায় সাধারণ মানুষের রক্ত আর চোখের জলে সিক্ত হয়েছে আফ্রিকার মাটি-

“পঙ্কিল হলো ধূলি তোমার রক্তে আর অশ্রুতে মিশে,”

 অপরদিকে উন্নত দেশগুলিতে মানুষ শান্তিতে ঈশ্বরের আরাধনায় মেতে ছিল; তাদের মন্দিরে মন্দিরে বাজছিল পুজোর ঘন্টা। তাদের ভবিষ্যৎ প্রজন্ম সুরক্ষিত ছিল তাদের মায়ের কোলে। কবির সংগীতে বেজে উঠছিল সুন্দরের আরাধনা।     

দিনের অন্তিমকাল ঘোষণার সময় যখন সমাগত, তখন কবি যুগান্তরে কবি অর্থাৎ ঈশ্বরকে ‘মানহারা মানবী’ আফ্রিকার কাছে ক্ষমাপ্রার্থনা করতে আহ্বান জানিয়েছেন-

“বলো ক্ষমা করো-

হিংস্র প্রলাপের মধ্যে

সেই হোক তোমার সভ্যতার শেষ পুণ্যবাণী।”

এভাবেই বিশ্বমানব-মৈত্রীর মধ্য দিয়ে আফ্রিকার এক নব উত্থানকে বিশ্বকবি রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর আলোচ্য কবিতার মাধ্যমে উপস্থাপিত করেছেন।  

২) ‘আফ্রিকা’ কবিতায় কবি রবীন্দ্রনাথের কবিপ্রতিভার যে দিকটি প্রকাশিত হয়েছে তা কবিতা অবলম্বনে আলোচনা করো। ৫ 

উৎসঃ 

বিশ্বকবি “রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর” রচিত “আফ্রিকা” কবিতাটি তাঁর “পত্রপুট” কাব্যগ্রন্থের ১৬ সংখ্যক কবিতা।

কবিতা অবলম্বনে রবীন্দ্রনাথের কবিপ্রতিভাঃ 

আলোচ্য কবিতায় কবি রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর আফ্রিকার প্রাচীন ঐতিহ্য ও সংস্কৃতির ওপর সাম্রাজ্যবাদের ভয়াবহ আঘাত সম্পর্কে তাঁর দরদী মনোভাব ব্যক্ত করেছেন। কবিতাটিতে আফ্রিকার ভৌগোলিক ও সাংস্কৃতিক স্বাতন্ত্রের ওপর সাম্রাজ্যবাদী শক্তির আক্রমণ, ধ্বংসলীলা এবং মনুষ্যত্বের অবক্ষয় প্রকাশিত হয়েছে-

“পঙ্কিল হলো ধূলি তোমার রক্তে আর অশ্রুতে মিশে,”

আফ্রিকার সংস্কৃতির ওপর শ্রদ্ধাশীল কবি শুধুমাত্র সেখানকার শোষণ-পীড়নের কথা তুলে ধরেননি; পরিবর্তে আফ্রিকা তাঁর কাছে বিশ্বমানবতার প্রতীক হয়ে উঠেছে। আর তাই ‘আফ্রিকা’ কবিতার প্রতিটি ছত্রে প্রকাশিত হয়েছে কবির মানবিকতার নিদর্শন এবং আধুনিক সমাজ সম্পর্কে তাঁর দর্শনভাবনা।

আফ্রিকার উদ্ভব, বিবর্তন ও বর্তমানের ছবি কবি গভীর মানবিকতার সঙ্গে তুলে ধরেছেন। ‘লোহার হাতকড়ি’, ‘মানুষ ধরার দল’, ‘সভ্যের বর্বর লোভ’, কিংবা ‘নগ্ন করল আপন নির্লজ্জ অমানুষতা’ ইত্যাদি শব্দবন্ধ ব্যবহার করে কবি সাম্রাজ্যবাদী শক্তির প্রতি তাঁর ক্ষোভের বহিঃপ্রকাশ ঘটিয়েছেন।  

এই সাম্রাজ্যবাদী শক্তির নিজেদের দেশে ঈশ্বর ও সুন্দরের আরাধনা প্রসঙ্গে কবি তাদের দ্বিচারিতার কথাও তুলে ধরেছেন-

“সমুদ্রপারে সেই মুহূর্তেই তাদের পাড়ায় পাড়ায়
          মন্দিরে বাজছিল পূজার ঘণ্টা
    সকালে সন্ধ্যায়, দয়াময় দেবতার নামে;
         শিশুরা খেলছিল মায়ের কোলে;
            কবির সংগীতে বেজে উঠছিল
                 সুন্দরের আরাধনা।।”                 

পশ্চিমি দুনিয়া যখন ক্ষমতার গর্বে ও আগ্রাসনের নেশায় মত্ত; কবি তখন মানবতার ওপর আস্থা রেখে ক্ষমা ও সহিষ্ণুতার প্রতিই আস্থা প্রদর্শন করেছেন। 

আফ্রিকা কবিতা থেকে আরো কিছু গুরুত্বপূর্ণ PDF প্রশ্নের উত্তর সাবস্ক্রাইবারদের জন্য নিম্নে প্রদান করা হলোঃ 

আফ্রিকা কবিতার সংক্ষিপ্ত প্রশ্নের উত্তর দেখতে নিম্নের লিঙ্কটি অনুসরণ করতে হবে

আফ্রিকা কবিতার সংক্ষিপ্ত প্রশ্নের উত্তর